人为刀俎,我为鱼肉,什么意思 (人为刀俎我为鱼肉)
人为刀俎,我为鱼肉,什么意思 (人为刀俎我为鱼肉)
1、人为刀俎，我为鱼肉的字面意思就是，别人是刀和刀砧板，我却是马上要被宰杀的鱼肉。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。人为刀俎，我为鱼肉出自于西汉司马迁的《史记·项羽本纪》，原文如下。
1、人为刀俎，我为鱼肉的字面意思就是，别人是刀和刀砧板，我却是马上要被宰杀的鱼肉。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。人为刀俎，我为鱼肉出自于西汉司马迁的《史记·项羽本纪》，原文如下。
2、意思是生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。“刀俎”：刀和刀砧板，宰割的工具。出自《史记·项羽本纪》，原句是：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。
3、意思是生死权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。这句经典的话出自《鸿门宴》第六段第二句话：沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
4、人为刀俎，我为鱼肉，比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。出自《史记·项羽本纪》，原句是：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。
5、“人为刀俎，我为鱼肉”比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。“人为刀俎，我为鱼肉”这句话主要出自《史记·项羽本纪》：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。
6、原文 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。
1、出自西汉司马迁《鸿门宴》，原文选段：沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。
2、这个成语典故出自《史记·项羽本纪》，原句是：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”之后演变为成语“人为刀俎，我为鱼肉”。
3、人为刀俎，我为鱼肉出自于西汉司马迁的《史记·项羽本纪》，原文如下。樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”之后演变为成语“人为刀俎，我为鱼肉”。
基本意思 “人为刀俎，我为鱼肉”： 刀俎，剁肉的刀和案板。别人是刀和案板，自己是案板上被宰割的鱼肉。比喻由别人操纵生杀大权，自己处于被宰割的地位。
意思是生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。“刀俎”：刀和刀砧板，宰割的工具。出自《史记·项羽本纪》，原句是：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。
意思是生死权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。这句经典的话出自《鸿门宴》第六段第二句话：沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
翻译：做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？原文 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。
人为刀俎，我为鱼肉的字面意思就是，别人是刀和刀砧板，我却是马上要被宰杀的鱼肉。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。人为刀俎，我为鱼肉出自于西汉司马迁的《史记·项羽本纪》，原文如下。
意思是生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。“刀俎”：刀和刀砧板，宰割的工具。出自《史记·项羽本纪》，原句是：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。
翻译为：做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？出自西汉司马迁《鸿门宴》，原文选段：沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。
意思是生死权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。这句经典的话出自《鸿门宴》第六段第二句话：沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
“人为刀俎，我为鱼肉”比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。“人为刀俎，我为鱼肉”这句话主要出自《史记·项羽本纪》：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。
“俎”就是古代切肉用的砧板，字面意思是说，别人像切肉的刀和砧板，我就是砧板上的鱼肉。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
